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中国佛网讯 2009年2月14日下午14时蓝光十里蓝山举办“危机与禅机”2009大型祈福活动，活动邀请了重庆华岩寺方丈道坚法师现场参禅弘法，并亲自主持了大型祈福开示活动。举办这次“危机与禅机”大型祈福活动，旨在让身处经济危机中的人找到心灵的力量，通过参禅弘法，勇敢面对目前的危机，危机只是暂时的，从禅机的角度讲，逆境既是顺境，困难亦是福祉，问题是如何看待它，如何应对它。在全球金融危机大...
重庆华岩寺
|道坚法师应邀在十里蓝山主讲“危机与禅机”的应世之道|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/22061535349.html
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他人。
一、对境不起心
烦恼产生的原因是由于心念作不了主，心随境转，让外境控制了我们的喜怒哀乐。只要常常训练这念心，保持清净，不随便起心动念，提升觉察、觉照力，定力日久功深，面对是非、顺逆境界自然能忍心...不免无常。恶念、恶口也终究是无常。回想我们从小到大经历过的顺、逆境界，当时那念快乐、哀伤、气愤的心如今早已了不可得；反观现在所处的是非逆境，本质亦虚妄不实，也终将烟消云散。
四、 反省检讨，虚心接受
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460375252.html
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首要信愿坚切，始能不退初心，而奠定信愿的基础，进一步要在研究佛法，了解佛法。至于退心，乃因对佛法知之不深，信亦不坚，愿更不切，其心浮躁，在修行过程中，遇著不利的环境或宿障魔怨的突击，不能自解其原因，就易退失初心，此种情形，在今日的学佛人中是很普遍的。所以学佛者要不退初心，宜多听解佛法，多阅读佛书，配以坚信切愿，有了深入了解，则日后无论遇到何种恶劣的不利逆境，都可以排解过去。其次，五戒十善，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052277670.html
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是的。自杀是极端厌世的行为，自己现生中所遭到的种种不如意或难以解围之际，四面楚歌，错认自杀之后，就可以得到解脱，于是，唯死是路。
佛教徒反对自杀的，自杀有无量罪，一个人曾经自杀过，在他的八识田中，却已种下自杀之因，将后会接二连三的自杀下去，所以我们绝对不可任意动念自杀之心，若动念自杀，马上求哀忏悔，令自杀之心念得以消除，使心清净。
若不忏悔，此自杀之因会潜伏于八识田中，一旦逆境或恶缘现...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10070877775.html
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把忍辱波罗蜜单纯地理解为忍受别人的伤害，这种理解是不全面的。
忍辱不单单是对逆境,其实顺境有时更容易令我们动心,更不容易忍。有些人别人讥讽也许能忍，别人称赞他几句，就不知身在何处了。所以对顺忍也应当下一番功夫才行。对一切好坏、损益、苦乐、得失等一切顺逆境界心里不起嗔恨贪欲等执着之念,而能以慈悲心坦然忍受，这样的功夫才能称为忍辱波罗蜜。
在修行的过程中,必须遭遇的身心的苦乐、外境五欲六尘...
根松法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440783465.html
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哀乐。只要常常训练这念心，保持清净，不随便起心动念，提升觉察、觉照力，定力日久功深，面对是非、顺逆境界自然能忍心不动。即使起心动念，也能很快返照，不至于念念相续。
二、对一切恶口的众生发起慈悲心
...顺、逆境界，当时那念快乐、哀伤、气愤的心如今早已了不可得；反观现在所处的是非逆境，本质亦虚妄不实，也终将烟消云散。
四、 反省检讨，虚心接受
他人所言是真实的，便要真心改过；如果是不实的，心也要...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/18411285197.html
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道
当人或非人加诸痛苦于您时，如果您的心习惯于将此遭遇视为痛苦或逆境时，那么即使是一件小小的挫折亦将带给您极大的心灵痛苦，而快乐将没有机会生起。如果您不了解此咎原来自自心之经验或捏造而只一味的责怪外境，则永无止境如憎苦之火焰将会增长，这就称为“有的外表皆以敌人的形式展现”。
您必须彻底地了解到，末劫众生之所以因逆境而痛苦之主因，源于他们的分别心。 所以，在诸困境如敌人、疾病、非人的...
吉米天北宁玛著 连德礼译
|烦恼|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1910128308.html
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定法师说，一般人处顺境时，容易迷失在顺境里；在逆境中，比较容易发觉自我；若能在生活中体会一切皆是虚妄，进而修正，则能安住身心。“得到的不骄慢，失去的不怨怼，世间本来无常，可从顺境中体悟一切无所得，逆境...
佚名
|演讲|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08470923182.html
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不好的人（或逆境），可能是成就我们；在逆境中打开自己的心结，不正是自性的升华吗？摘自慧律法雨
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慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363044914.html
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止嗔禅
／张慈田
对苦境、逆境，产生不快乐、生气、愤怒，是嗔恚的烦恼。嗔恚火是三大毒火之一，《杂阿含93经》说：“若贪火（恚火、痴火）不断、不灭者，自害、害他，自他俱害，现法得罪，后世得罪，...滑落下来，不用意志力去压抑它，也不任它流窜，只要对嗔的身心状态保持警觉、观照。嗔恚是源自于对苦境、逆境的排拒，对欲爱的执取，平时若多修习四无量心，有助于止嗔。慈观即给予快乐、平安，悲观即拔除自他之苦，...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335752460.html